Download e-book for iPad: Lex naturalis bei Thomas von Aquin: 242. Sitzung am 17. by Wolfgang Kluxen

By Wolfgang Kluxen

ISBN-10: 3322881415

ISBN-13: 9783322881410

ISBN-10: 3531073788

ISBN-13: 9783531073781

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Für die Beschreibung des Verhältnisses von Politik und faith und des Weges der westlichen Gesellschaften in die Moderne bleibt der Begriff der Säkularisierung unverzichtbar. Einer einseitigen Säkularisierungsthese kann aber sowohl empirisch als auch theoretisch widersprochen werden. Die Autoren dieses Bandes beleuchten deshalb aus ideen- und begriffsgeschichtlicher Perspektive die ambivalente Beziehung von Politik und faith.

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GRISEZ, The First Principle of Practical Reason, in: Natural Law Forum 10 (1965) 168-196, in gekiirzter Version auch in: A. ), Aquinas. A Collection of Critical Essays (London 1969), 340-382 (ohne Kenntnis von meiner - friiher (1964) erschienen - Interpretation, wichtig fiir den englischsprachigen Bereich); Kevin L. FLANNERY, Acts amid Precepts. The Aristotelian Logical Structure of Thomas Aquinas's Moral Theory (Washington 2001) gibt eine genaue logische Analyse bes. der Lex naturalis-Lehre, die den genuin aristotelischen Charakter dieser Logik nachweist.

Secundo vero modo simile est quod in artibus Lex naturalis bei Thomas von Aquin 43 auf zweierlei Weise geschehen: entweder durch SchluBfolgerungen, wobei ahnlich wie im Diskurs theoretischer Wissenschaft das Besondere aus dem Allgemeinen hergeleitet wird; oder aber durch "Determination", so wie beim Herstellungswissen der ars - Thomas gibt den Hausbau als Beispiel- durch die Entwurfsplanung die noch unbestimmte Vorstellung eines Projektes in cine bestimmte Gestalt zu bringen ist. Das heiBt doch wohl, daB die lex naturalis fur den konkreten Fall zwar notwendige, aber nicht hinreichende Normen bietet.

Der Unterschied von praktisch und spekulativ ist zwar theologisch nicht Grund einer objektiven Unterscheidung der Wissenschaft, aber er bleibt ein Charakter, welcher den Erkenntnissen jeweils zukommt. In der Perspektive von Gott her ist der Mensch in der Weise Vollstrecker der gottlichen Schopfertat, daG er selbst Handlungsursprung ist: Herr seiner Akte, und dadurch "Bild Gottes"39. Insofern erkennt er das zu Tuende auch in der Theologie "praktisch", und diese muG ihn als Subjekt dieser Erkenntnis "theoretisch" einsetzen.

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Lex naturalis bei Thomas von Aquin: 242. Sitzung am 17. Oktober 1979 in Düsseldorf. 410. Sitzung am 15. April 1998 in Düsseldorf by Wolfgang Kluxen


by George
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